Konsep pendidikan yang diajarkan Rasulullah sebenarnya tidak hanya sebatas ta’lim (transfer pengetahuan) semata, tetapi mencakup proses agung yang disebut ta’dib (transfer adab/akhlak). Murid tidak hanya menerima materi ilmu pengetahuan, tetapi juga dapat langsung melihat, meniru, dan meneladani setiap tindakan guru yang beradab. Cara guru makan, minum, duduk, berdiri, berjalan, berbicara, hingga semua aspek kehidupannya menjadi pembelajaran nyata bagi murid.
Sejalan dengan itu, Mushtafa al-Gulayani berpendapat bahwa pendidikan Islam adalah proses menanamkan akhlak mulia ke dalam jiwa anak sejak masa pertumbuhannya, disertai penyiraman dengan petunjuk dan nasihat. Hal ini bertujuan agar akhlak tersebut menjadi bagian dari karakter yang meresap dalam jiwa anak, menghasilkan keutamaan kebaikan, serta cinta bekerja demi kemaslahatan bangsa dan tanah air. Pandangan ini selaras dengan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, khususnya penjelasan Pasal 37 ayat (1), yang menyatakan bahwa pendidikan agama dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan berakhlak mulia.
Rasulullah juga mengingatkan bahwa tujuan utama beliau diutus adalah untuk menyempurnakan akhlak yang mulia (innamā bu’ithtu li-utammima makārim al-akhlāq). Beliau bersabda, “Muslim yang sempurna keimanannya adalah yang paling unggul akhlaknya” (akmalu’l-mu’minīn īmānan aḥsanuhum khulqan). Dalam pandangan Syed Muhammad Naquib Al-Attas, tujuan ini adalah untuk melahirkan manusia adabi, yaitu manusia yang sadar akan tanggung jawabnya kepada Allah SWT sebagai Tuhan yang disembah, memahami tanggung jawab kepada diri sendiri dan masyarakat secara adil, serta senantiasa memperbaiki dirinya menuju kesempurnaan. Sebagai pendidik, menjadi tugas kita bersama untuk introspeksi: sudahkah kita menjadi sosok yang dapat digugu dan ditiru?